起来，再还回去。
如今沈炼领悟的是‘制’字诀，这番境界，不同于化，而是洞悉万事万物的气机变化，明白其运转的机制。其实‘制’字诀，用于临阵对敌并不比‘化’字诀好使，但是如果遇上什么绝世大阵之类，就体现出其妙用，可以窥出大阵灵机，从容应对其接下来的变化，甚至一举将其毁坏。
有这层境界傍身，沈炼将来出入别的宗门，就多了傍身手段，很难被困住。
故而太虚神策既是证道超脱之法，亦是护道之法，虽然没有记载什么法术神通，但只要领悟其‘生、克、制、化’四字诀，得其境界，纵横天下足矣。
西荒之中，穷山恶水，层出不穷，要找一处安静还丹的地方并不容易，可是沈炼既然领略了‘制’字诀，识得灵机变化，这就对他并非什么难事。
有人在注意沈炼，可是一个恍惚，就失去了沈炼的踪迹。
更多人都在等正月十五那天，在金光寺，慧可和宝月尊者的辩难。
这是难得的盛况，对于许多修士而言，亦是一个聆听妙理的机会。其实天下间的散修，乃至于一些道宗弟子，都研究过佛法，只是他们不信佛而已。
因为佛宗门户之见很少，亦经常说法，分享一些大道妙理，高僧辩难，有时候长生真人都会有些许启发。
相比之下，玄门正宗，其实要固步自封得多。
当然也是因为他们有这资本，不假外求。
其实佛法跟道经，究其根源相似的地方并不少，有人据此传闻，佛祖未成道前，其实也是道家人。
这一点佛门并没有多少人否认，因为玄门影响力很
第170章 太虚四境(3/4)