两日后午时，霍集占在南城菜市口法场被当众斩立决，斩前宣读了皇帝的圣旨，他的头颅将被制成藏传佛教法器骷髅碗，奉在承德热河行宫外八庙西藏密宗的护法神殿之内。他的兄长波罗尼都只是跟随叛乱，并有归降之意，皇帝之前已举行仪式，土葬掩埋了他的人头。
骷髅碗，又叫嘎巴拉碗，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器，不过制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。
灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽，一说是使人断我执。按照藏传佛教的“灵魂转世”，“六道轮回”学说，灵魂是流转的，而身体则是物质的，生灭的，一旦灵魂由于人的死亡而离开了身体，肉身则形同于石块，没有生命的物质。所以密宗认为，对骷髅碗的使用不是残忍和野蛮，而是一种放弃执着，得到解脱的象征。
只是这种宗教秘辛，普通老百姓是不懂的，听在耳朵里只觉得残忍和野蛮，对警戒叛乱有极强的震慑力。而其真义，在霍集占行刑的前一晚，由海兰察奉密旨去天牢告诉给了霍集占，说皇帝敬他是一个英雄，并感谢他为自己断好了公案，霍集占只轻蔑地一笑，道：只要他好好地对法蒂玛，真主会保佑他的今世。黎明来临之前，他便把法蒂玛写给她的信和头发在火上焚了，自此再没说过一句话。
又过了两日，军机大臣觉罗雅尔哈善因失职被霍集占逃遁一事也在菜市口被斩立决，其家人未受株连，只是被勒令合府迁往京郊居住。
第九章 永琪（一）(1/8)