康熙四十八年，阿玉奇遣使绕道西伯利亚，试图与大清结盟。康熙五十一年，康熙爷派图理琛经过俄国领土，两年后到伏尔河下游与阿玉奇会面。阿玉奇卒后，雍正九年，雍正爷再派使者，希望与土尔扈特夹击准噶尔。俄国政府以与准噶尔关系友好为由，代表土尔扈特拒绝。
准噶尔被大清击败后，土尔扈特部已是阿玉奇的孙子执掌，因想摆脱沙俄的控制和横征暴敛，更基于共同信仰藏传佛教，一直想办法绕过各种阻碍，向大清进贡。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派，就是西藏黄教，他们熬茶敬佛，在生活和文化上都离不开喇嘛教。而扶持和信仰藏传佛教正是大清的基本国策，热河行宫的建筑规制包括对霍集占的处置等，便是典例。这次朝贡，土尔扈特使臣吹扎布带来土尔扈特台吉敦多布达什意图东归的消息，恳请大清皇帝的支持协助。
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【土尔扈特部东归】乾隆二十年（1756年）九月，土尔扈特部台吉敦多布达布什遣使臣吹扎布入贡品，赐宴招待。同月，免甘肃乾隆元年至十五年积年欠赋。土尔扈特部的历史如文中所述。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领渥巴锡（阿玉奇汗之曾孙）为摆脱沙俄压迫，率领部众冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。乾隆帝认，既然土尔扈特部前来归顺，就该接纳，而不能因为害怕发生事端而拒绝他们。所以决定对土尔扈特部接纳安置。
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在土尔扈特部刚刚到达伊犁时，俄罗斯就通过外交手段交涉清政府，要求其不能接受土尔扈特部进入国境，乾隆皇帝得知此事
第十八章 太后（一）(8/9)