在明朝永乐年间，青海藏人宗喀巴进入雪山闭关修行，以印度阿底峡尊者所创的噶當派教义為主，融合各宗各派，破关而出创立格鲁派，喇嘛均戴黃帽，故俗称黃教。宗喀巴圆寂，座前两大弟子根敦朱巴与克主杰的法脉逐渐兴盛，根敦朱巴的继承人号称达d赖l，统治前藏；克主杰的继承人则号称班b禅c，统治后藏。
白教执掌西藏三百年間，与藏巴汗等三大势力迫害格鲁派，但最终还是未能阻止格鲁派的兴起，最后格鲁派取代噶举派统治。黃教空前鼎盛，成为第一大教派，从白教手中接管了全藏的政教事务，十八世纪以后联合传统盟友蒙古人臣服清朝皇帝。
所以白教和黄教长年水火不容。大清的国教是黄教，白教更加处于被打压位置，两教暗斗不休。所以皇帝此次邀请白教进京，是白教内部的盛事，很多人觉得皇帝应该是对黄教有所不满，所以开始向白教倾斜。
黄教却认为这是无稽之谈，因为皇帝这次邀请白教其实是邀请的白教的圣女，白教的活佛并未在邀请之列，护送圣女的是白教法王，这有点儿类似于邀请异域的艺人进京献技。自收服了准噶尔和回疆，回人入京后，其中的乐师艺人便被内务府收入和声署，比如回族传统的走钢丝技能，被皇帝称为“铜绳之技”，不过是满足皇帝的声色爱好，不足为奇。
白教的圣女保持三十六人，都是年纪在十六岁到二十五岁的少女。一旦成为圣女，终身必须保持处子之身，终身侍奉菩萨，过了二十五岁便不再出列，只每日在佛前颂经，被称作颂圣女，由年长的颂圣母管理，但还是必须以虔诚的心和洁净的身子终身侍奉菩萨。圣女的演出叫做奉神歌舞，圣
第二十八章 圣女（二）(4/8)