不过未见确切考证，但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。
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魏秀仁所作《花月痕》的初稿写于咸丰八年，书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述：”京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。“另有一诗云：“云阴瑟瑟傍高城，闲叩禅扉信步行。水近万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早，晚市尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多情！”可见此冢乃类似黛玉的葬花冢，为埋香埋玉之所。上世纪八十年代，曾对香冢挖掘，里面空无一物。
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【缠足】起源于宋代，缠足最初流行于青楼，为了迎合文人士大夫的喜好。满人没有接受汉人的缠足风俗，而缠足到了清代在汉人里普及各地各阶层。崇德三年（1638年），清太|宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。有清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，被认为可以“保留汉人尊严”，妇女缠足比以前更甚，祸害之极。1902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足懿旨上谕，并说：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”自此，缠足风渐衰。所以清宫中的后妃和满旗女子无人缠足，登花盆底是宫妃高阶身份的象征
第四十章 沁官（五）(9/10)