教里那尊象王“真喜”，她离开白教后，最想念的便是真喜。这尊白釉象摆件四肢直立，长鼻卷曲，象牙洁白自然，有褶皱的大耳朵自然下垂，两只黑宝石镶嵌的圆眼睛；虽力大魁威、但性灵柔顺，表情可爱，让人感到亲近的喜悦。白象身上盖着粉彩绘制的藏传佛教绶带，寓意为“九贡”财丰物博，这绶带也和当日普达娃骑象入京城时披挂的绶带一摸一样。
普达娃和真喜更是亲密，因真喜在楚布寺伴着他长大。那年夜里，普达娃离开京中宏仁寺的时候，还去和真喜告别，只是那个时候真喜还不知道他一去不返了，后来它定是为见不到普达娃流过眼泪吧，可惜已经相隔万里。她常想，家里若要养宠物，须得养大象，只是一因京城的环境迥异，难以伺弄，二因普达娃觉得别的象无法替代真喜。
这天之后，爱莎写了一封信给多杰，信中只问了真喜，说希望能经常知道真喜的消息，她知道，多杰看见信会很高兴，象的寿命很长，这意味着她愿意和多杰永远保持往来。
而普达娃喜欢怀素的草书。唐人怀素十岁时“忽发出家之意”，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称“零陵僧”或“释长沙”。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法。经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。近日傅恒不知从哪里为其寻到《食鱼帖》真迹。《食鱼帖》亦称《食鱼肉帖》，其文曰：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便，故久病，不能多书，实疏（残损）还报诸君，欲兴善之会，当得扶羸也。九（残损）日怀素藏真白。
南宗禅在惠能的弟子
第四十六章 活佛（三）(3/9)