可能到达真正的彼岸。
彼岸也是蛮荒时代的说法，有两个意思，其一指的便是地府冥河的对岸，冥河贯穿整个地府，河岸的两侧，都是阴魂活动区域，从河岸一侧到达另一侧便是彼岸。
在一些记载中，蛮荒时代的地府轮回，便是通过奈何桥，跨越冥河到达彼岸开始轮回转世的。
所以在地府中，彼岸往往意味着新生，由此却便有引申出另一个含义，指代在修行尽头的超脱。
蛮荒时代的修行尽头，自然是圣人，圣人之下万物为刍狗，在蛮荒时代，修行者林立，天仙不如狗，大罗满地走，妖族、龙族、巫族……各种神秘的种族林立，但总结起来，其实偌大的蛮荒只有两种存在——圣人以及其他。
圣人便是修行道路的终点！
而在圣人之后呢？
圣人之下的修行者，肯定是不会考虑这个问题的，但对那些圣人来说，他们已经领略到了修行道路巅峰的风景，偶然的窥伺，却发现圣人并非是超脱，而是与蛮荒这个偌大世界的本源捆绑在了一起，甚至与还不如寻常的仙神、修士自由。
他们自然希望能够改变这一切，寻找真正的超脱之路，道君率先发现了端倪，称其为超脱的彼岸，也是第一位证道彼岸的圣人，在此之后，诸圣纷纷证道彼岸，超脱而去。
言归正题，唐儒想要收回冥河之水，倒不是非得到达彼岸才行，但也要找到一个突破口。
以他对蛮荒地府的了解，能想到的也只有彼岸。
“记得，在刚开始找到上山峰下的冥河之水时，还有彼岸花，现在却成了时空壁垒，莫非全都毁在了洞天福地的崩溃
第1621章 重回大墟(2/6)