皇帝什么的，哪里想过这些问题啊，可是不回答就有可能无功而返，唉，还真是难为人啊。
不想说也是要说的啊，只好结合前世的社会和知道的一些历史知识忽悠着来吧。
“诸公真是高看子昌了，怎能在诸位高士面前班门弄斧，既然诸位言之，子昌也不好拒绝，言之不当之处还请诸位海涵一二。
观朝堂更替，圣道者不过寥寥几人，每有乱起才思安，得安处而忘本，这是亡国之故。故治国之道子昌以为可分如下几处：一是民本治国。先人（（书））曰：‘民惟邦本，本固邦宁’。孔子亦曾言‘夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，所以覆舟’。此正是天下归之则为王，天下去之则为亡也。故治国之根本乃是以民为本。二是人才治国，但首先要看人才是代表那个氏族的人才，如代表世家，则将偏于世家利益。诸如此类。刚才已经说了，民为本，人才应当代表百姓而非其他。人才是治国的关键，所谓士贵而，王者不贵。得贤者昌，失贤者则亡为此理也。三是君道治国，君代表着国之思想，故君道首先要怎么才能确定君有道，不能以长为储，而应以才，特别是以与民休息之人立储。秉承民为本的君道才能得盛世。四者需公廉治之，为政者以公灭私，百姓就能依附，清正廉洁就能受到拥护。所谓天下为公，公则天下平矣。五者需以法度治国，所谓王子犯法与庶民同罪，可观天下，可有实行乎，人众生平等，何谓轻贱之分，正所谓国无纪，民无生，民欲生，则需亡君也。六者当为教化治国，古人言饱食思淫欲，说明百姓需要分几个方面，但解决了温饱了，当然要需求其他的需求，比如教育、医治诸多更高的要求。故需治国之人了解
第三十五章 出龙城访名士（七 纵论天下）(4/7)