高知国的城门根本就不值得一轰，他们在建造的时候根本就没有想到会有机会抵挡这种神物的攻击，呼啸而至的炮风就把城门木给吹的四零八落，分散一地。
“完了！”高知国王福冈仁爱眼睛一闭，知道他这个国家保不住了，连看都没有看忙转身跑向族地去了。
不是他怕死，虽然后人也有和倭人女子通婚了，血液不那么纯净了，但族人的吩咐他可不敢忘记。
在族人眼里，不论先秦之人，还是现在的大汉之人那都是自己的祖地之人，都是自己的上官，这可不是他说的，是族谱里记载并吩咐下来的。
从这一点来说，儒家的文化是如此强大，从秦至今，他们虽然不在祖地生活，但骨子里汉人的君君臣臣的概念永远也没有改变过。
他们一族的任务就是躲藏，反正躲藏多少年这事祖宗没有说，但反抗之事现在活着的长辈可是嘱咐了，一定不能抵挡祖地之兵马，这就如同造反祖宗一样的大罪。
不得不说他们和倭奴生活几百年已经退化了，或者说强大的儒家文化还一直禁锢着他们君纲的理念。
君为臣之纲、父为子之纲、夫为妻之纲，这种绝对的服从和臣服是华夏从上一直就传承下来的，其中虽然有些东西不再重要，但谁能不说其中有好的东西，当你处于不同的世界观时候，换个理解同样的能适用。
比如君为臣纲，在古代这是毫无疑问的。在王廷穿越之前的世纪，如果站在个人服从国家的意志，把君比喻成国家，比喻成全体百姓的意志，众志城墙，何尝不是国富民强的另一种理解。
这种骨子里的东西不是福冈的血液纯净与
第六百二十四章 救兵临岛(1/7)