守着俩个幼子再和王廷计较，坐下后用筷子给怀中的王夏夹了些好吃的，看着王夏高兴的享受。
“师弟！如今天下将定，汝可为吾道家定个传承！后如无大事，兄劝汝多修炼一二！”也许是几杯酒水下肚，左慈把这次来洛阳的目的终于说了出来。
现在的道家虽然成立了道家总庭，在王廷的《封神演义》的刺激之下，发展的不谓不快，这比以前可委实水火俩重天了，一切都走了有依可循的轨道上来。
但后来，佛家也在王廷的允许下成立了佛家总庭，在官府的监管下变的循章循规起来，而且人家也有《西游记》的神话支持，不能说比道家差了去。
不过总体来说，道家还是被佛家给比了下去，这是因为道家崇尚修心养心，隐藏在深山老林中修自身天地。而佛家就不同了，除了入的门槛的高僧，尚有大部僧众皆有入俗修佛的行径，这就造成百姓和佛家接触较多，自然对佛家认识更加广泛，佛门弟子俨然成了压倒道门的趋势，这才有了左慈来找王廷的原因。
“师兄！虽修道尚佛之法有籍可循，但天道恢弘，千辛万苦而不易升之。师兄刚才亦言圣人无情，何苦再纠缠于那些俗名！”王廷不是不相信修心修道修仙之法，因为自己身边不论这些神兽也好，或是从抚仙湖下得到的铜书，都说明一切神话故事是可能变成现实的。
但即使这样王廷也不想弄的天下皆修之，这是因为人心不足，长生之法是人之永志，如果真的像百姓证实了此事，百姓还不趋之若鹜，皆从而修之。
如果真是如此，天下哪里还有华夏，那里还要自己手里这个大汉的存在，到时候，国下不存民，国之
第六百八十七章 佛道皆为名来(5/6)