天时限，他从来不会嫌弃短。
三天，能做很多事情，包括观看一遍藏经阁的书籍。这一遍，不是囫囵吞枣的那种，而是彻底铭记于心，铭记于脑海。常人看书，看的心猿意马，长夜不安，心念纷飞，尤其是人大了之后，对世界的认知已基本完善，杂念太多，YuWang太多。心有杂念YuWang之下，很难能够读到心里，很容易就会走火入魔。可是，如果你换做一个小孩子来，也就是一个三观还不完善的小孩子去看书，或许他还不理解那是什么意思，却能按照你的要求静下心来，慢慢的也就纯熟了。
换位思考，像小孩子这样的人，通常是先学武功心法，然后再理解心法之意。可像杜衡这样的人，因为有着成年人的灵魂，学习武功，首先就要弄明白为什么，理解之后才会学成，这种情况下极有可能一事无成，当然风险越大收获也越大，一旦学成，既能化为己用。
第一次接触内功，杜衡就碰到了这种情况，空入宝山而空手归，一天下来竟然才勉强记熟一些招式，最后干脆想了个办法，研究起内功的本质来，还别说，真被他mo索了点东西出来。
想要不受到杂乱念头的影响，不一定要出家修道，也不一定要出家当和尚，只要保证意识集中，不让纷乱的念头影响身体运转，让身体在这种状态下自然的修行即可。
而‘胎息’不正好解决了这个问题吗？
胎息，这是一种很奇特的境界，心性与命相合，从而达到一种无念无为的表现状态。
胎息，先天之呼吸，是心住息，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。婴儿未出生前，其形为胎，是不动不摇，不忧不
第四十四章 胎息(2/6)