惧，不思不想。心性住，而不动，这就是胎息。
胎者，元其神。息者，住其心。自心性也。修行者达到境界，能住息而不生心念，可止念，了断想入非非，坐忘，便可得胎息。
古人云，大道教人时，先要止住念头，念头止不住，也是徒枉然。而念头这种东西，便在于止息。念头控制住了，便可返还本源。
按照杜衡的猜想，达到‘胎息’至深处，口鼻这两个呼气的门户就可以无视了，取而代之的，则是全身上下的每一个细胞，也就是一种先天呼吸，从而强化自身，开发人体潜能，甚至有可能做到以心灵干涉物质这种匪夷所思的事情。
这是他的猜测。
这些年下来，杜衡也在验证自身的猜想，古印度的冥想术倒不为失一个方法，可惜啊，很难修炼到精深状态，脑子里经常会有天花乱坠的景象，哪怕是多年修行的道家高人，佛家高僧，只怕都无法克服这个毛病。心猿心猿，心就是孙猴子，无法无天惯了，哪有这么容易就被降服。所以这些年下来，他的学生们也都是通过深层次的睡眠来修行的。可即便如此，也不是每个人都能懂，最好的也不过才刚刚达到深度入眠的状态，还不一定能随时保持。而他自己，说不清楚，可以随时入定，却达不到胎息的境界，他自己都感觉有些莫名其妙。可这种东西，偏生他又找不到志同道合，能与说者，只能做罢了。
总之，达到了他这种境界，耳聪目明，五感迸发，力大无比，对危险已经隐隐有所预感，超乎寻常的很，便是放于百万悍卒中，只怕也能杀个七进七出了。
盘膝坐在蒲团上，聆听着天地自然，裴旻就冥想起来。
第四十四章 胎息(3/6)