“何罪之有？”刘备微微一愣。得首席谋主戏志才低语相告，蓟王这才醒悟：“子曰：三人行必有我师。一字之师，有岂止蔡琰一人乎。”
“哦？”应劭一愣：“典出何处，请主公赐教。”
戏志才遂将典之说出，娓娓道来（注②）。
“原来如此。”应劭面露向往之色：“若得空闲，当居国中，一探究竟。”
“借苏伯一言：此有何难？”戏志才名士风流：“待海市南下夷洲，明廷自可随船归国修养。国都府邸，皆已齐备。不妨先将家小，安居国中。则后顾无忧矣。”
应劭大喜：“固所愿也！”
蓟王又道：“浊港之名，稍显不雅。何不更名濯港。”
“‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。’”应劭叹服，这便离席下拜：“主公亦是臣之，一字师也。”
夷洲濯港、漉港，遂名传后世。
“闻常有山夷，下山骚扰，冲突因何而起？”君臣落座，蓟王再问。
应劭遂将夷洲民情，和盘托出：“夷洲其地，亦出铜铁。然山夷唯用鹿矛以战斗。磨砺青石以作矢、镞、刀、斧，环贯珠珰。饮食不洁，取生鱼肉杂贮大器中以卤之，历日月乃啖食，以为上肴。呼民人为‘弥麟’，如有召唤，则取大空材，材十余丈以著中庭，又作大杵旁舂之，闻四五里如鼓。民人闻之，皆往驰赴会。饮食皆踞相对，凿木作器如槽状，以鱼肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟为酒，木槽贮之，用大竹筒长七寸饮之。歌似犬嗥，以相娱乐。
得人头，斫去脑，驳其面肉，留置骨，取犬毛染之，以作须眉髻。编其齿以作刺，自临战斗时
154 一字之师(4/5)