分神化念的屏障，进阶神化之境。
以妖族为例，五劫可称妖王，六劫可称妖皇，七劫唤做妖尊，八劫乃是妖帝，成就九劫散仙大道便能称作妖圣。
人族、魔族、鬼道等皆和妖族一样，以这五重称谓称呼元神五道的修士，父生真炎如今还在六劫出窍境，乃是名副其实的炎皇。
他的境界停滞不前，修为却没有落下，一身火法无限接近七劫，只差一个微弱的契机就能一举冲破桎梏进阶神化，将真灵寄托虚空达到不死不灭的境界。
可就这么一个微弱到一点就破的契机，父生真炎等待了数千年都没有等到，亲眼见证了勾离卿和应帝王相继进阶，被两人进阶七劫神化的源气涤荡了两次，都不能挣脱天生火德的藩篱。
真可谓成也火德，败也火德。
不过这并不代表他的实力比不上勾离卿和应帝王。相反，纵然勾离卿和应帝王成就七劫分神化念，境界上压了他一头，和父生真炎对阵也没有必胜的把握。
《神明御火册》的威力，除了被驱逐的孔雀一族，以及曾经参与不死火山保卫战的羽族高手，就只有勾离卿和应帝王最清楚。
父生真炎强行聚拢北堂靖近乎湮灭的血肉精华，并将阴阳大磨和入云龙都打入他肉身之中重塑，不仅能保留他一部分修为，更能助他完全炼化这两件宝贝，达到性命交修不分彼此的程度，可谓是下了大本钱。
至于北堂靖能保留几分原本的修为，又是否能够唤醒本我意志，就不是父生真炎能够左右的了，说到底父生真炎只是一个六劫出窍境的人皇，之所以能够强行聚拢北堂靖为他重塑肉身，还要得益于不死火山这个天然的主场优势，再加上北堂靖是他的弟子
第三百六十六章 重塑真身(4/5)