来扫除到达它目标所遇到的阻碍，就算本源体创造的对于诚服于它规范力量的灵魂总是表现出母性的慈爱宽容，父性的好奇与幽默，给予个体灵魂教导，就算惩戒也是抱着为其改过自新的希望，但对于其他本源体或不同类型的本源群体来说，它都是令人不安的存在，灵魂对于彼此没有心灵交集和互相理解而产生规范交集的其他绝对陌生者，竞争和摧毁是唯一策略，但一旦接触后产生了交集也会同时可能滋生出彼此的爱。但都要经历一个痛苦的争斗和谅解的过程。从我们人类历史来说这种过程是明显的，包括对动物的态度，当我们理解到同属一个地球这样的交集心态后，我们在地球上的文明指导倾向于爱和关怀帮助，可依旧和自身独立欲望所纠结，我们逐步懂得爱护动物，同时也无法抗拒欲望而大量吃掉它们，如果未来没有更好的技术手段灵魂提升替换满足我们这样的欲望，那些牛羊鸡的可怕的死亡集中营就会继续存在。
善的世界并不是压倒性力量，而外层发散性探索世界，更倾向于混合的中性，善恶交替的振荡，从较宽的圆面世界，反向经验投射于锥尖，形成善恶密度集中明显分化的聚落世界，由于密度的紧缩，那种善恶也来的更强烈。所以在相对我们时空层面的灵界，按照各个灵魂的品性聚落类分的非常明显。但因为缺乏混合，相对我们的世界缺少创新力。
但愿有一天，佛泡遍及一切存在，不再有追求接近绝对直线性的穿刺竞赛。就像人类盼望资本主义结束共产主义到来一样。佛对地狱众生的同情有它自身的唏嘘理由。
对于思想敏感者都能体会到两面镜子互照的那种纠心，无数的视界，无数的层叠，无数层级的弯曲相，组成
第35章(6/7)