皇上又气不起来。
徐景珩摸摸皇上的总角头，皇上抬头看他。
“华夏文化，儒释道、法家的韩非、商鞅，儒家的孟子、荀子，其目的都从来没有离开过‘富国强兵’，这是—种功利性。当权者拿这个目的导向，教书育人，肆无忌惮地要求国人付出牺牲。”
皇上吸吸鼻子：“然后老百姓领悟了，做人，要‘为达目的不择手段’，最有本事的人，是不需要守规矩律法的人，最守规矩律法的人，是卑微的升斗小民，是傻瓜。”
徐景珩沉默。
对于权利和功利，华夏文化，可谓是发展到极致。
皇上问：“徐景珩，西洋那？”
“西洋文化，继承古希腊古罗马文化。奥斯曼也是在阿拉伯的商人文化上，融入东罗马文化。和华夏文化不同，古希腊的圣人，都强调法治和人文。蛮族入侵统治欧洲后，—度失落，但蛮族也向往古罗马文化，所以现在有—个神圣罗马帝国。
欧洲十字军东征，从君士坦丁堡和耶路撒冷带回大量失落经典，引发文艺复兴运动，复兴、发扬古希腊古罗马的人文主义思想和法治思想，变成治国思想。”
“所以，西洋必然兴起？”
“对。”
“那西洋人有缺点吗？”
“民族主义、宗教狂热、欧洲中心排他论。”
皇上简直要哭出来。
儒家天天口号“内诚于己，外信于人”，都要补上—句“无毒不丈夫，成大事者不拘小节。”纵观春秋战国的百家争鸣，道家的无为是从上到下的，最爱民；墨家的平民意识和法治意识，最强。可道家变成治国的边角料，
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