布雨，凝水为心。蛇身的方便流露，只是他大权灵应的一点一滴。
放在宇贺的修法里，没有成就此法，只能感得蛇身宇贺。当修此法获得相应悉地，大神 必以龙身引接而令行者真实受用。
鸟居！鸟居！看似一道平凡无奇的门，但却是众生与圣者的平等分隔线。就像你参访大道观与大寺院，还未临山门，就大多会有“牌楼”，这牌楼就是在提示你，入此则为净土，要须卸脱尘埃。
而在道家的“北帝法”中，有一神 咒，能够安魂定魄，杀鬼诛邪。其咒文内容就是酆都六天宫各宫门的名字。鬼神 闻宫名而自束手，这牌楼岂非功德无量？
当修此法于定中亲见“天德龙王”，蒙龙王慈愍，予以加持，那因执着妄心而生的所有烦恼相都会当体化空。周身业力所寓的滞脉结络也能够被彻底开解。到这一步，行者就能与“天川”法水相融互摄，亲自见证辩才天女的种种庄严事相。正是业尽情空，任性逍遥，三界无拘，十方无缚。
龙在中国文化当中，素来为帝王的象征。天地之大德曰“生”，圣人之大宝曰“位”。能德秉天地，则生生不已。能宝承进退，则位位无穷。
简而言之。顺应自然法则，就能活得更好。明了进退行止，那在任何位置都不会穷途末路。
宇贺神 将，他的名字当中就包含了上述的“生”与“位”。“宇”代表天，“贺”象征地。“神 ”者，屈伸俯仰，五体和畅；“将”者，教令所趋，克验速行。
所以“宇贺”就是乾坤所赋予我们的精神 、体力，“神 将”就是能够令人改变命运的时机。
《易经·乾-九
第1086回 飞龙在天(3/4)