的那个平台。”
“敦煌壁画上的舞乐分为天乐和俗乐两种，眼前就是在壁画中十分常见的天乐，天乐的组成有伎乐天、金刚、飞天、伎乐菩萨、以童子为主的莲花伎乐、礼佛伎乐等。”关寄尽量讲的言简意赅，“他们也大多属于供养菩萨，在西方极乐世界中供养佛，歌颂佛，让佛欢娱。”
他看向那些舞姿优美的伎乐菩萨：“因为丝绸之路的开放，世界各国的人都来往这里，所以敦煌舞中可以看到很多西域舞、民族舞和中原舞蹈的影子，比如赤足就是印度舞的特点，扭动脖子，头动身不动就是维吾尔族舞蹈的特点，但形成的敦煌舞又具有着自己独特的魅力。”
陈琼笑不可抑的点头，这个她知道。
莲花座下有菩萨组成的乐队分列两侧，手里各执不同的乐器，有很多是龟兹国的乐器，还有印度而来的打击乐器，只有一两种是中原乐器，还有一些敦煌的本土乐器，这是一支在敦煌壁画上很常见的中西混合乐队。
又有身着璎珞天衣和肩披飘带的菩萨在乐队中间跳着优美的舞蹈，七宝莲池围绕着他们，佛乐漫天，用色也是红绿为主，金黑两色辅助，比帝王宫殿更为之金碧辉煌，但这是一个没有出身等级限制，人人都可进入的极乐世界。
在当时社会，某种意义上确实间接达到了向大众宣扬佛教的目的。
“这些画师的想象力真是好。”
“但这种想象力也并没有脱离开他们的现实生活，大部分都是把所见所闻加以润色画成想象中的极乐世界，不过也更好的反应出当时百姓的生活现状和丝绸之路的经济繁荣。”
陈琼的眼神里掺和进了猎
第43章 敦煌天乐(3/7)