“好象八仙里也有个韩湘子吧？”张思远回头问到。
“好好开车，不要东张西望！”妍子提醒到。
“对，就是那个韩湘子”我回答到：“你们想想，多么奇怪的现象，韩愈是儒家大师，从政治上和国家指导思想上的角度反对皇帝供奉佛家圣物，这是本能，但送他的又是一个道家人物，他的侄孙韩湘子是得道成仙的代表，这就是三教冲突在一首诗中的反映，其实，在恒山时，我们看到，三教是可以和谐的，但这中间，多少人要付出多少代价啊！”
“你们说的我都不懂，但，我就想问一个问题，这个舍利究竟是什么？”高妍问到。
“是释迦佛本人指骨，火化后留存下来的。”我只能解释到这里了。
到了寺庙，看到大殿供奉了五尊佛像，比较特殊。转入地宫，看到了舍利和影骨，当时人们为了保护真身舍利，用玉石造了几个一模一样的复制品，可见用心良苦。大家出于对宗教的尊重和对历史的敬畏，参观过程中，都没说话。似乎某种情节萦绕，也似乎某种庄严产生。
出来后，妍子问我：“哥，不是说皇帝信仰佛教吗？怎么还需要制造影骨来保护？还要深埋入地宫？”
“任何事情都物极必反，这是易经提示的规律。”我回答到：“比如玄奘大师的学问过于高深，所以很难普及下去，他本人也预言自己的法门传不过三世。当时他有一个聪明帅气的弟子，是个少年天才，叫辩机，本来可以弘扬本宗，结果与当时的公主纠缠不清，被杀了。佛教在唐代曾经如日中天，但也开始走向了它的反面。因为政府给佛教的优惠政策太多，导致很多人不从事生产，只出
第九十章 关中行记二(5/11)