已经有西学东渐，海国图志等书籍也在市面出现。有科举出题的人，赶时髦，出了一个中西结合的试题：“孔子拿破仑”，有学生不太明白，但必须得写啊。
怎么写？他姑且把仑当成轮的通假字，就联想上了。他写到，孔子为什么要拿一个破烂的车轮子呢？因为车轮子坏了，需要修理。为什么孔子要做这事呢？因为孔子说过，六艺中有御这一项技艺。孔子不是自己说过，他要说有什么爱好，那就是读书和音乐，如果有什么特长，那就是驾车和射箭。既然驾车是他的强项，那么修理车轮，也应该是行家了。
您睢，这事，还真被他圆得像真的一样。
这种联想并不仅限于笨蛋，还有的聪明人，因受思维习惯的束缚，也会产生错误的联想。
比如林则徐，他可是响当当的大人物，科举场上的成功人士，政治上的近代标杆。其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的对联，至今让我热血澎湃。
但他并不是没有犯过错误。他曾经对同僚说：“西人，用刀叉吃饭的人，肯定是相当野蛮的。”这个结论和论据都算得上对，但是这个推理的过程，就相当牵强。
其实，在大量的文学作品中，都运用了各种修辞手法，中国和西方都有。比喻、拟人、通感，这些手法都是以人的观感来联系外界事物。这种联系，更能够打动人，因为有共情效果。
人们只会相信他们能够感受的东西，自身的情感映射至外界事物上，整个世界就充满了感情。姑娘好像花儿一样，阿里山的小伙壮如山。比如向日葵骄傲地昂起头，杨柳絮轻柔地梳理着春风。
人的认识是有狭窄的范围的，
第四百章 测不准原理(3/11)