想，不打坐了吧，对健康不好，或者想，我不是学佛的材料，这种办法不适合我。如果你这样继续想下去，你会坚持不了的。”
“那怎么办？我老是这样继续想。”
“当一个念头出来时，不要企图消灭它。但你可以马上转移它。不管你此时感受的是腿痛还是肚胀，你马上回到想象身体如莲花杆子就行。也就是说，无论产生了什么新的念头，马上警觉，这是妄想，重新回到想象莲花的心态，就行。”
“那不是反复折腾？更不安静了？”
“刚开始，就是要这样反复折腾。不仅是你，就是古往今来的诸多大师，都经历过这个过程。他们还总结出了一句名言：不怕念起，只怕觉迟。什么意思呢？不怕你出现了许多新的念头，当念头刚一产生，你就得意识到，这是妄想，我要做正事，要观想那莲花。这就是觉。觉悟得早，就是正确的。”
“但是，那观想的莲花，也是我自己妄想出来的，而对于我来说，那腿上的痛，恰恰更为真实。难道，佛教是要让人相信假的，放弃真的？”
刘大哥笑了笑，朝佛堂上供奉的菩萨看了一眼。对我说到：“兄弟，你看这个菩萨，它是真是假呢？你如果认为它是假的，也是很有道理的，它只是个木雕，只是个工艺品，凭什么我来拜它？拜一块木头，是迷信吗？”
对啊，他这个问题，也曾经困扰着我，偶像崇拜，基本上离迷信不远。
“其实，我们都是借假修真。也就是说，在明白和体味大道之前，我们是看不到真的。我们只是用一种假代替另一种假。用一种假代替所有的八万四千类假。这个假，是思维出来的，是心造
第四百四十三章 如何治散乱(3/11)