“此时身体和念头的感觉虽然不明显，但它肯定是存在的，只是不受你的严密控制和意识干扰罢了，所以会有各种形象。”
这个解释说得通，毕竟，完全让身体和意识消失，不仅在物理上不可能，在感受上，也难以做到。
“有的人能够听到自己的心跳，只是觉得心跳非常快而已。有的人感到呼吸困难，有点窒息的样子，为此甚至感到害怕而放弃。有的人更为恐怖，发现自己身体变轻了，飘起来，甚至如烟一样消散了。”
“此时，还有哪些感觉在呢？”万师兄问的，也正是我想问的。毕竟，能够感受这些的，还有一个我。假如我的身体是客体，那么主体是什么呢？这与其说是一个实践问题，不如说有哲学上的意味。
“此时，只有意识存在，只有头存在，身体其余部分不存在了。哪怕是睁开眼，如果不动念头，身体也不存在，自己也控制不了。只有你故意升起一个念头，你的身体感觉才会回来，你才能够动一下。这就是一个定境的入、住、定，全过程，按我所体会，就是如此了。”
仅仅到这种境界，就够我学的了，我一点边也没摸着，是因为实践不够。现在，我知道，自己还差得远。
但是，万师兄却并不仅满足于此，他继续问到：“你不是说过般舟三昧吗？那是个什么法门？”
此时，我本来没什么兴趣听理论，只觉得自己能力太差，先打好实践基础再说。但听到万师兄一问，钱师兄也有回答的意思，自己提前一个人走了，也不太礼貌，就听下去了。
“那是一个关于在生活中，行住从卧都在定中的法门，我没修过。不过，关于如
第四百七十章 行走和站立(1/11)