延之和，泛指一切的主观感受与思维想象。也可以是这两个字表达内涵与外延公共的那一小部分交集，也就是含义重合的那一小部分。也就是，进入思想的意识内容。没有意识反应的思想是别人的思想，没有思想内容的意识只是模糊的感觉。
如此一来，中国词汇的解释，就出现了不精确的麻烦。比如下面这一段话。
“你这是什么意思？”
“我就是意思意思。”
“你这几个意思？”
“我没那个意思，因为不好意思，所以简单的意思意思。”
“那我就不好意思了啊。”
怎么理解？以拼音文字思维的外国人，恐怕永远不知道，前面这段话有什么丰富的含义。只有中国人知道，一个答谢的人送礼，一个收礼的人客气。就这么个意思。
这只是两个字的词语，如果组成句子的多个词语混杂，其理解起来的歧义，就会更多了。概念一般是词语，词语不精确，概念就不明晰，逻辑推理就没有展开的固定基础。所以，试图建立标准逻辑语言表达的公孙龙，缺乏语言学的环境，推广不开来。
第二点原因，估计与中国人最早的理念有关。天人合一，这是中国人世界观最大的特点。天人合一，天总是代表客观的，人总有主观因素。所以，在这种思维模式下，我们总喜欢混淆主客观的区别。混淆了主客观区别的辩论，很容易走向诡辨的路径。
难道，这种主客观不分，语义不明确的文化，成了我们没有展出现代科学的原因吗？不一定。可以从两个方面来加以论述。
第一个方面，所有认识，都是主观的产物。虽
第五百零一章 生命智慧二(3/11)