然主观通过不断的证伪，力图达到客观的真实，但无论如何，所有科学结论包括数学公式，都是主观世界的产物。从认识论来说，主客观本来就是难以分离的。我们祖先造字时，就是从象形文字开始的，象形，就是客观事物最直观的视角状态下的主观表达，如同写实绘画。所谓写实，写是主观，实是客观。
第二个方面，事物本身的复杂性，决定了，无法精确地做到绝对的客观。如果说数学公式就是精确客观的话，那就容易走向机械唯物论了。我们早就知道，主观世界里的世界，与客观世界是有区别的，与其费力地区分哪些是区别，区别的量有多大。不如从一开始，就承认它的区别存在，两方面同时说，或许更好些。
两方面同时说，承认他们的区别，同时列出来。这就好比大学写论文，把正反两方面的论段都列出来，是比较稳妥的办法。
当出现我们无法理解的事物时，我们先承认它的存在，并不急于找答案，不急于否定它，这是合理的。
想到这里，我对万老师说到“你是在说，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。是这个意思吗？这不在否定主观的作用吗？”
“当然不否定，那是庄子的话。他所说的知，是知识，不是全盘否定意识或者主观。我只是说，我们不讨论必然性，只讨论可能性，或许还有意思些。”
万老师这有点拿中国文字的模糊性，进行诡辩的意思了。把知识与主观意识分开，就轻巧地避免了这个反问。从这种辩论的技巧来看，有偷换概念的嫌疑。中国文字的歧义性，容易让人偷换概念。
比如前面我思考过的，有人说“搬砖太累
第五百零一章 生命智慧二(4/11)