了。你这是禅修时出现的某种现象。也许是道家那种阳神所见的，所谓纯阳境界。也许是佛家所说，意生身或者化身境所见的现象。”
这就让我们比较好奇了，我跟小胡，仔细听他解释，这几种现象在经典中是怎么说的。万老师首先声明，他只是根据他所看的经典，按他的理解来解释的。但对与不对，得回到庙子后，问问过来人。
毕竟，他自己没见过这种现象，无法判断其对错。自己也没有什么真实的修为，无法对照理论与实践。
他首先解释了第一个问题：道家阳神与佛家意生身是什么关系？据《天乐集》解释说：“阳神者，五阴（色受想行识）破尽后，所现之意生身也”。何谓意生身？非父母所生之肉身，而是初地以上菩萨，依转净的第七识“意”所化生之身。
《楞伽经》列举了三种意生身：一是“三昧乐正受意生身”，为初地至七地菩萨所证得，到三、四地才显现；二是“觉法自性性意生身”，为八地至十地菩萨所证得；三是“种类俱生无行作意生身”，乃等觉和佛所证得。《天乐集》说：“玄宗十月胎圆，真人显相，即得第一种意生身；洎乎三年温养事一毕，能分身无量，得第二种意生身；最后还元了道，得第三种意生身。”按照这种说法，炼?呕?瘢?ざ?醭桑?拖嗟庇凇叭?晾终?芤馍?怼保涣渡窕剐椋?稚砦奘??拖嗟庇凇熬醴ㄗ孕孕砸馍?怼保环鬯樾榭眨?缎楹系溃?拖嗟庇凇爸掷嗑闵?扌凶饕馍?怼薄
总之，阳神与意生身，都是五阴破除之后，产生的现象。所谓五阴，是色想受行识的总称。当时，小胡在那么短暂的时刻，几乎没有什么心理和情感活动，至少处于五阴
第五百零四章 生命智慧五(7/11)