，上班的时候认为工作太繁乱了，不是他所要的；然后呆在家里，呆在家里懒惰着；道也没修、心中的障碍也没去除。这种人活在哪儿都是错误，没有任何意义。所以，佛弟子不是你所处的任何外境怎么样，而是你能不能在任何外境当中找到适合你的心态，或者说能不能用你的正见心态面对一切事物。”
没有正见，一切都错。但借假修真，正见，是从错误中对比出来的。怎么会自动产生呢？
“人们从来没考虑过寂静也会产生束缚，好多人认为寂静就是对的，其实寂静也会产生束缚，之所以产生束缚，不是寂静本身的问题，是你迷在寂静当中出不去了，已经耽著了。《维摩诘所说经》里舍利弗在禅修的时候为维摩诘居士所呵斥，因为其为寂静相所迷。当为寂静相所迷时实际上你没有获得寂静，或者说你不可能真正的寂静下来。为寂静相所迷，和为溃闹相所迷二者的本质是完全一样的。”
普通人所谓的寂静，是很少被打扰的状况，可以活在自我的世界。但真正寂静的圣者，应该是打扰不了的状态，因为他没有自我吗？
“再有，有的汉族佛弟子见到上师就想献哈达。我们是汉族人，我们不需要象藏族人一样用哈达去表达。有些人就认为：自己的师父是学藏传佛教，我也学藏传佛教，那么是不是就得献哈达呢！这是被哈达的外相所迷了。汉族人难道就没有汉族人能表达的方式吗？我认为学藏传佛教可以，但不要把自己变成藏族人。因为汉族人、藏族人本身来说没有什么问题。可是现在好多佛弟子学了藏传佛教以后生活习惯模仿藏族人的习惯，这样已经是学迷了、学偏了。”
这是我第一次听到的
第五百三十二章 意外的法师(7/11)