脉那一个牢牢的坐字，都是人无法回避且必须要有所面对的吧？想到这里，慧能更觉那寂寂一坐，还真就是一个人人学佛入佛成佛带有根本性的问题，于是便披肝沥胆直言不讳了：
“师父，那一个坐字，弟子以为，人还必须去，人当断然了啊！”
一四三师父，弟子记下了
～～那一个坐字，人还必须去，人当断然了！
圆梦虽料也望慧能于那一个坐字有所思考，但没想到，人会有如此斩钉截铁的态度，义无反顾的勇气！
“慧能哪，你想过没有，如此不仅是对入道之途的大胆挑战，且更是于传统佛法的根本颠覆吧？”这时圆梦对慧能却是担心更多了。
“师父，拈花一脉，贵在会心。楞伽一系，既以法性为宗悟入实相，那一个禅字，惟在离相吧？佛谓‘若有人言如来若来若去，若坐若卧，是人不解我说之义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。’‘佛法如筏’，更况坐也。师父，于人人学佛入佛更顿悟成佛，那一个坐字若不果敢去，断然了，还真就是人生命解脱，百年自在的障道因缘了吧？”
～～当然，佛法觉人济世之旨，若落寂寂一坐，还真就是障道因缘了。此坐不去不了，人人顿悟成佛达佛境界，世间终成乐土达佛愿心，的确永无指望，或只有这之中的了然断然，才有才是佛法的真正荷担吧……
圆梦思之其义，虽是深为赞佩，但还是打心底替慧能非常担忧了…… 当年道生大师于理导出一阐提人皆可成佛之义时，不就触恕了因循守旧的广大僧侣而被开除教团，逐出京城了吗？更况佛祖成道之坐禅，佛门共修之习定，楞伽
第二十八章 庐山师遇(26/28)