挲着那雕工精巧的海棠花，脑子里想象着小姑娘戴上它的模样，想来，十分好看才对。
书桌上，一张白纸铺在案中，旁边烛泪摇摇晃晃的，直到夜半才熄灭。
第二日一早，郁桂舟跟往常一般时辰就起来了，床头，整齐的摆放着一套崭新的学子府。白衣儒青衫、儒冒、鞋子规规矩矩的摆在最显现的位置，这是渝州府学的学子衣裳，如他们这般才进府学的，那袖口边绣着一朵竹，若在府学读了三年，便是三朵竹。
竹，自古便是文人墨客们最喜的高洁之物，寓意坚韧不屈，节节高升，在府学中，读完三年后下场落榜者，依然可以回府学就读，只是袖口就变成了无竹，代表不是学子身份，而是以一个秀才的身份来研习讨论的了。
当然学子也并非是要在府学读满三年，若是自觉学识足够经验，能应付下一场科举，也可以提前离开府学。
府学的先生们大都是举人身份，而他们教导的主要内容，依然是以四书五经为主，至于其他书籍，则需要学子自己去藏书阁借阅，在秀才步往举人的路上，所要经历的必然是比秀才之前更艰难数倍，四书五经对于每个考上秀才的人来说，都是能倒背如流的，但要把它融会贯通，自成一体则非常艰难，而最难的在于，除了四书五经，乡试时占比重的还有从数千本甚至数万本中筛选出的其中一项，一页，一句话等等。
若说院试是考学子对四书五经是否倒背如流，那乡试就是测试学子的知识够不够渊博，够不够得上一个满腹诗华。
郁桂舟是第一次听人讲解四书五经，前头的先生从大学开始一一给下首的学子们逐句的讲解，每个能过乡试的
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