这边界模糊之所在？”
“四方者，不过眼界者，你说的或也没错。”
艾罗一背手，小走说道，“可在这眼界之内，‘东净池’‘西睡神’本是遵循日升西落、人生人死的必然之旨，‘厕北仙’与‘食南邕’又诣在日出见万物、日落不见万物，以及万物在其生死之间的‘食入食出’的生命之程。这一来一去，生死是必然，生命之程却又因万物多彩而非是必然，以生而为人的非必然去妄求于必然，不仅是眼界所限，也正是地成仙系‘以人求仙’的根本出发点。而以此出发为界，如何才能让信徒不惧怕又或是安然接受死亡之必然，就只有一种手段。”
“把结束当开始，也把死……”
垣容回眸再看艾罗，“当做生。”
“以‘睡神’之‘神’来避一个‘死’，”
于小走中回以俏泯，艾罗驻足于东边入口，侧眸直视于自己同一个水平位于西面独桌之后的垣容，“并不仅仅只是在‘以睡为出而入神生’的‘出入’之理来让信徒更加坚信‘以人成仙’的新命之程又会由此重新开始，也是在对应‘东净池’中的新‘生’所在。但既然是在求以‘同存’，那么生之所在必有死，空之所在必有满，王女以为呢？”
“‘厕仙’空置而引‘入’，如今我们一行正是都从‘厕仙’而下，这一条也算是符合姑娘的猜测了。”
对上艾罗笑泯幽眸，垣容沉静不变，“姑娘所还不能得以求证的，是东边的‘净池’以及此地的‘食邕’之本身。”
“但不管是什么，只消同存着生死与空满，恐怕都是在表达同一种由个体内部的自出自入而至自满自合的意思。
是谁者(3/12)