，但近二十年下来，黄教的表现可以有稳固有余，进取不足来形容。
比如帝国攻略天山北路的时候，黄教的僧侣对于准噶尔等卫拉特部落的安抚就做的非常好，很多时候，只要黄帽僧侣到了，很多准噶尔人就不会再抵抗，接受帝国的改编和统治，而李君威西征时，土尔扈特的归附与支持也是与章嘉上师的优异表现分不开的。
可以说，在已经信仰黄教的族裔之中，黄教的影响力发挥的淋漓尽致，可对外的‘宗教战争’之中，黄教的表现就只能用战五渣来形容了，特别是面对东正教、天方教这种一神教的情况下，完全无法和对方正面抗衡。
比如帝国开拓的西伯利亚地区，当地的土著很多都受洗成为了东正教徒，帝国想要他们恢复原始宗教不得，又希望黄教可以发挥作用，这么多年过去了，效果也是乏善可陈的。虽然有语言、习俗等诸多因素的缘故，但不可否认的事，黄教这类多神教完全不是一神教的对手。
而相反的例子在于，土尔扈特西迁至伏尔加河的这四十年里，不少土尔扈特人皈依的东正教成为了东正教徒，或者一些贵族受到沙皇的强迫也改信了，但却几乎见不到斯拉夫人成为黄教教徒，要知道，土尔扈特这几十年可没和藏地断了联系呀。
而章嘉上师也终于明白了过来，为什么李君威刚才一直撺掇自己向土尔扈特和外藩要部众和牛羊呢，原来打的是这个主意。
李君威最后说道：“你们手下有一户人，我就赠予你一户归化民，你现在有四千多户，我也就只能给你四千多户，完全就是一比一的兑换，上师，多加努力吧。”
章嘉上师被李君威这鼓励的话说
章四四零 宗教归化(3/7)