很多人会以“子不语怪力乱神 ”来说儒家不信鬼神 ，其实不然，另外还有一句“敬鬼神 而远之”，一个“敬”和“远”，才是儒家对待仙神 的态度，和“道不同不相为谋”，有异曲同工之妙。
何况，儒家讲“礼”，所以，自古以来，儒家门人，多为帝王操办祭祀、祭典，就是董夫子任国相，做的也都是祈雨之类的活，才有许多大儒，希望封禅泰山。
鬼神 之事，哪个皇室敢不重视？哪位大儒敢乱来？
那些祭祀礼仪，每一道程序，都有极讲究的规矩，祭祀不同的神 灵，又有不同的服饰、礼仪，其中稍有差池，便是对鬼神 不敬、对天地不敬，那么，一旦出现什么天灾，皇帝十有八九会被一群大儒喷个狗血淋头。
沈伦望着这些，感触颇深，尤其随着百姓祭祀，一种虚无缥缈的力量，向他汇聚，力量中，包含无数的念头、思 绪、杂念，是百姓们的七情六欲。
有祈祷风调雨顺，有祈祷儿孙多福，有祈祷发财进宝……
巫山神 女脚踩祥云，与沈伦并肩而立，翠绿的衣裙飘飞，仙姿绝世，容颜无双。
作为老牌神 仙，她指点起沈伦。
香火信仰，是神 灵的力量源泉，那些看似无用、杂乱的思 绪念头，可以被神 灵炼化为神 力，一点点积累，天长日久，构建出自己的神 域，处于神 域中，神 灵便拥有媲美太乙仙，乃至金仙的实力。
除此之外，神 灵居一地，替天子巡守，身负国运，以及百姓信仰寄托，因果极重。
不过，成也香火，衰也香火，神 道远不如仙道“逍遥自在”，但仙道难求
第六十五章 香火神域(3/5)