报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也……”
六国的君王，都当了秦始皇的俘虏和奴隶，六国的后宫，珠宝玉器，都进了秦国的后宫和府库。天下的兵器都销毁了。天下的豪杰都逃的逃，灭的灭。天下的权势都只掌握在秦国皇帝的手中。照道理来说，大秦帝国的江山应该比泰山还稳了……
结果呢，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”
这就是对“亢龙有悔”这卦的具体事例论证，秦国的掌权者是：知进不知退，知存不知亡。只知道鞭笞天下，而不知道施仁政。“亢龙”必然导致“有悔”。曾仕湖说道。
“嗯！有趣有趣，那小例子呢？”林振翔又问道。
“小例子，还是举秦国的一个人吧，秦始皇的宰相李斯，他是战国晚期法家的代表人物，与法家的集大成者韩非子是同门师兄弟，都是荀子的学生。司马迁的《史记》中，有一篇《李斯列传》里面有着非常详细的记载:
“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！………………
………………故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久
第二十九章(4/8)