可悲的刘焉，此生因为王廷的到来最终还是和刘备坐上一列车上，但临时也没有实现自己割益州而留大汉一禺而安。
反而他率先提出的州牧制为大汉军阀割据创造了发展的土壤，同时也因为好色于张鲁老娘最终也为他的儿子留下隐患。
对于刘焉的死，阎圃自然也不能不考虑，这刘焉可是把益州在明面上交到了刘备的手中，这不能说不是他对刘备的一项大礼，中间虽然隔着王廷的地盘，发送消息不容易，也破费时日。
但阎圃还是和张松商量，决定用高规格的葬礼来安排刘焉。
所谓的高规格，不外乎就是汉朝王一级的黄肠题凑了。
这么高规格的葬礼自然也是繁琐异常，不是一时半时就能准备完毕的。
到了汉代，中国古代的葬礼制度已经有了完整的体系和规定。
中国自古称为礼仪之邦，这可不是瞎叫的，礼体现在生活中的各个方面。
早在孔子之时就说到：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生！”
《诗》曰：“‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遗死？’故夫礼必本于天，弑于地，列于鬼神，达于‘丧、祭、射、御、冠、婚、朝、聘’，故圣人以礼示之，故天下国家可得而盛也。”这里把礼仪的原则提高到和鬼神相通的地位，又贯彻到各种具体的礼制之间，认为只有遵循礼才能治理好国家，得到一个升平盛事，由此可见，礼制在古代是多么重要的地位可见一斑。
这时候的礼分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼五类，统称五礼。
丧礼自然属于凶礼
第四百零八章 刘焉死益州乱(2/5)