穷极，是从量到质的变化临点。
如今的司马懿从大河绝提一刻已到穷极之刻了，现在他也知道力量悬殊，只有如勾践般卧薪尝胆了。即使这样也许还有机会，也许永远无翻身之日了，那仇恨早晚会随着自己这身肉身的消亡而消亡。
人有想法才会有动力，司马懿没有放弃他的仇恨，仇恨就是他的动力。
对于王廷，虽然司马懿从来没有见过，但说了解，恐怕算是最了解的人其一也不为过，敌人有时候比朋友更了解那个人，这是对的。
司马懿如是，因为他要做到自己的理想，就必须了解自己的对手。
司马懿隐匿下来后，并不会到死就如此等待，根据他的了解和设想，他在这个山里建了一座道观和尼姑观。
道观由他为主，尼姑观则由张春华主持。
虽然建筑简陋，但不失简洁古朴，深山不见客，但知天下闻，这就是司马懿要做的。
战乱时期人是不缺的，特别是那些无父无母的孩童，都被司马懿招收了过来，名曰充实观徒，修行闭世之法，躲避战乱之灾。道为截道，观为丽观。
对于道教，司马懿还是了解的，因为从老子始，道家因《道德经》而大成，但上古时期，就有道教的传承存在，虽然书籍了了，但传承不失。
截道是道教上古分支之一，信奉“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。
简单来说就修虚无以成五行。司马懿虽然不知道具体怎么修，但拿来主义还是能用的。
司马懿看着摆在自己桌上俩本古迹斑斑的竹简，其中一捆正
第六百八十二章 众人再劝登基事(1/5)