寒暄，乃彰显秦王爱惜贤才和重视人才之心，也是秦王以人道为本的体现，这样的事情，他做得久了，就会成为他的日常，以后天下的人都会认为，秦王乃是圣明贤君，可为天下表率。
“国之治理，在于权力之分，只有权力均衡，国才有安，我秦之大权，皆在于五也，一曰军权，二曰立法，三曰行政，四曰司法，五曰监察也。
国务府六台，各有其权，却又互相交融，互相制衡，其中立法权，则是由治礼台和刑尉台共同执掌，刑尉台为主，表律令，表国律，治礼台为辅，表民意也。
而国务府所掌，乃是寡人之权，大秦之权，旗下各司，乃我大秦职能部门，主具体之事，却并无权也，这些年来，正是因为我秦国府如此高效，我秦之国力，方能蒸蒸日上。
世人皆以为，国务府治礼台之权，乃我秦最小也，实则不然，治礼台之权，乃是儒家纲常，儒家又源自大周礼法，此乃国体，如此，治礼台有颠覆我国体之能，此干系甚重，寡人不可不察也。
两位国务大臣，俱是我秦之栋梁肱骨，刑尉台手持我大秦之法律，治礼台手持我大秦之礼教，今日，寡人想与两位来一场礼法之争，也是一场儒法之争，以此来确定，我大秦国体，万世不可更也！”
确认国体？
孟轲有些疑惑。
在他的心中，这本就是不需要确认的，因为从大王的所作所为，都能看出，秦国是以法为本。
在未入秦前，他自己从来没有想到过，儒家在秦国，居然会推行得如此顺利，儒家立后，百年之功，还敌不过在秦，这短短的四年。
秦国国体，是不会变
第108章六利六弊(3/6)