听到王廷的佛诗，现在被弄的如此被动的原因。
王廷看竺法兰低了头，也不愿继续为难他，笑笑说道：“高僧莫忧，吾不会让汝等有庙宇而不居的。虽有佛祖弃太子之位，隐居山林、衣尸布、食乞食、卧草铺、立比丘、定清规之离贪离欲。但既有庙宇，便以修佛，也就如此罢了。
不过……”王廷停断一下，不是他不能一口气说完，而是他也需要组织下心里所想。
王廷越是这样，一旁的竺法兰现在越是焦急。
好家伙，刚才听王廷的话，这要是真的按佛祖的行事来做了，别说寺庙住不成了，那简直和乞丐无二。如此这样，别说修佛了，连肚子都吃不饱，哪有心思来修啊！
佛是佛，可肚子也是佛肚子，这话还是汉家圣人说的好：“饱则有思它！”，这有吃有住才是干什么事情的基础啊。
好在王廷最后话锋一转给他留了后路，竺法兰这次略微放下心来看着王廷听听王廷究竟是什么意思。
“不过，庙宇使用权归寺众使用，但产权归国所有也！同时在各寺庙众选一人为僧官，专门受理百姓宏愿之事，如此可好？”王廷把自己想到的一字不拉的说了出来，然后看着竺法兰的反应。
“使用权？产权？”这可是新词语，竺法兰如一休高僧般把头皮挠破也想不出是一种什么概念。
“既然寺庙向官府交了税收，即使取得了使用权，所谓使用权，就是汝等尽可使用之，只要在律法规定之下，官府不去干涉。那产权即指无论土地还是地上建造之物，在寺庙一但停止向官府纳税，那所有之一切尽归国有，由国统一安置再行使用之法！”王廷知道
第六百九十章 所有权与产权(3/6)